倒反天罡。
虽然这个时候还並未曾出现这个词语，但此时藺仪的心中情绪只能够用这四个字来概括了。
他整个人眼睛都有些冒金星了。
什么叫做离间赵国和秦国的关係？什么叫做自己是他国派遣来的？
还有当初为什么他不愿意出仕赵国，难道赵王心中真的没有一丁点的自知之明吗？
藺仪在赵王的面前，眼睛中全然都是失望的神色。
他不明白为何赵迁能够说出这样的话语，但他心中却明白，自己恐怕是无法劝诫赵王的了。
所幸他也並未曾完全答应廉公的话语，承诺一定要劝诫赵王。
当即便开口道：“大王既然是如此想仪的，那么藺仪也便不再多言了。”
紧接著，他果然是闭口不言，无论是郭开在一旁詆毁他，还是赵王对他的詰问。
等到赵迁口不择言辱及他已经逝去父亲的时候，藺仪才猛地睁开眼睛，而后冷眼看向赵迁。
“赵王如此，国灭之日怕不远矣！”
说完这话后，藺仪也不再顾忌什么，拂袖而去。
大殿中，只剩下目瞪口呆的赵迁以及郭开。
赵迁的神色更加愤怒：“竖子蛮夷！竟胆敢如此妄议！”
“孤要杀了他！”
一旁的郭开此时不知道出於什么心理，连忙劝诫道：“王上，藺仪此人一向如此，他拜师庄周，行为癲狂，昔年就连藺公都不曾能够管束他。”
“藺公亡故后，他不仅没有依照礼仪为藺公守孝，反而在藺公墓前饮酒作乐。”
“此狂徒之辈，您又何必与他一般见识呢？”
郭开一边为赵迁顺著这一口气，一边为自己的下一步行为找到了一个合理至极的藉口。
“王上，秦赵之间的事情已经有了新的转机了。”
“此时我们应当將全部的力量用在此处，以来安赵国上下动盪之心，不宜再出现什么变故了。”
赵迁气喘吁吁，胸口起伏不定，但想到当年藺相如所做的事情以及留下来的声望，也勉强安抚住了自己的情绪。
当然，更加有用的还是郭开所说的话。
他看著郭开问道：“哦？什么新的转机？”
郭开脸上带著笑意：“臣下手中的探子传来消息，秦公子已经下令，让前线的王翦、杨端和等人停止进攻围困，在远处待命。”
“而这个消息恐怕很快就会传到前线，那个时候赵国所面临的压力便可以减轻许多了。”
“届时，国內的反对之声一定会减弱。”
“这难道不是一件天大的好事吗？”
他的嘴角带著蛊惑的笑容：“且臣下得到消息，秦国上卿姚贾已经派遣了使者前来赵国，为的便是商谈此事啊！”
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“虽然並不是两国之间正式的使者，可这也正说明了秦国的確被先前臣下所传出的消息说服了。”
“恐怕也有这样的心思。”
郭开看著赵迁说道：“而一旦停战，披上了新外衣，十分在乎自己名声的秦，难道还能如同从前一般隨意向赵国宣战吗？”
“或许秦赵近乎百年的战乱，真的要在您的手中终结了！”
“您便会成为赵国歷史中最为圣明的君王啊！”
郭开的话语让赵迁十分心动，他甚至压制不住自己心中的笑意，哈哈大笑起来。
“果真如此？”
他宽慰地拍打著郭开的肩膀：“郭卿真乃孤之良臣啊！”
...........
远在秦国的扶苏並不知道，在他心中秦国在赵国最大的探子“郭开”被赵王夸讚为良臣，他只是站在大殿外，看著假山上的流水，將手中的食物洒落在池塘中。
池塘中的水流淅淅沥沥地，声音在他的耳边迴响。
他將鱼餵饱之后，便將手中的鱼竿放入池塘中，试图做一回“姜太公”。
悠閒的生活，不过如此了。
冬日里的咸阳城並不算十分热闹，秦国大多数的政务在这个时候也会进入一个“停顿”期。
人们就像是冬日的一些动物，如同熊、蛇一样，在这个寒冷的冬日短暂的进行安眠。
咸阳城如此，其余五国也同样如此。
眨眼的时间已经接近十月的下旬，马上便要步入十一月了，这是扶苏一年当中最为清閒的时候了。
等到过了十一月，进入到十二月的时候，他就要开始操心起来下一年的春耕、以及春日之后的夏日將要面对的更多事情。
尤其是当秦这个庞然大物如果真的在明年停下征战的脚步，缓慢而又坚定地朝著他所既定的方向行走的时候，他应该如何將埋藏在“机器”心臟中的征战更换成其他的事务。
当然——迫使扶苏用心思考的原因不只是这些，还有即將到来的天灾。
想起即將到来的灾情，哪怕是心性坚韧如扶苏一般，也有些沉默。
《史记·秦始皇本纪》“十九年，蝗虫从东方来，蔽天。天下疫。”
这次的灾情覆盖之广简直罕见，更被称之为秦统一前夜面临的最大的危机。
自河东郡到三川郡到內史郡，而灾情之严重更是令人心惊胆战，据秦简中所载“迁陵县粟损什七”。
秦原本的应对也更是成为了十五年后，响彻在大泽乡上空的惊雷。
那么秦是如何应对的呢？
秦简记载，“开敖仓粟，每石三百钱（市价千钱）售灾民。”
《秦会要》记载：“民得捕蝗诣吏受钱。”
里耶秦简8-1523记载：“沅陵免甲兵之赋。”
简单来讲就是开仓低价售卖粮食、捕捉蝗虫可以卖给朝廷、重灾县免除当年的更戍。
那么为什么这些看似十分合理的应对，会说成为了十五年后响彻在大泽乡上空的惊雷呢？
答案便在题干当中。
我们常说的救灾，实则並非是古代的“救灾”，更非是秦的“救灾”。
秦虽然在当时已经足够先进，可却依旧免不了，他们救灾的目的並非是“救人”，而是“救灾”。
我们救灾的目的是为了让人活下去，而秦的救灾、古代的救灾实际上是为了让灾情消失，著重点不同。
秦救灾，是將黔首当做“刑徒”一般去动员的，他们不是灾民，是“罪犯”，是“工具”。
是的。
不是应当被救助的人，而是可以去解除灾情的工具。
扶苏闭上眼睛轻嘆。
虽然这个时候还並未曾出现这个词语，但此时藺仪的心中情绪只能够用这四个字来概括了。
他整个人眼睛都有些冒金星了。
什么叫做离间赵国和秦国的关係？什么叫做自己是他国派遣来的？
还有当初为什么他不愿意出仕赵国，难道赵王心中真的没有一丁点的自知之明吗？
藺仪在赵王的面前，眼睛中全然都是失望的神色。
他不明白为何赵迁能够说出这样的话语，但他心中却明白，自己恐怕是无法劝诫赵王的了。
所幸他也並未曾完全答应廉公的话语，承诺一定要劝诫赵王。
当即便开口道：“大王既然是如此想仪的，那么藺仪也便不再多言了。”
紧接著，他果然是闭口不言，无论是郭开在一旁詆毁他，还是赵王对他的詰问。
等到赵迁口不择言辱及他已经逝去父亲的时候，藺仪才猛地睁开眼睛，而后冷眼看向赵迁。
“赵王如此，国灭之日怕不远矣！”
说完这话后，藺仪也不再顾忌什么，拂袖而去。
大殿中，只剩下目瞪口呆的赵迁以及郭开。
赵迁的神色更加愤怒：“竖子蛮夷！竟胆敢如此妄议！”
“孤要杀了他！”
一旁的郭开此时不知道出於什么心理，连忙劝诫道：“王上，藺仪此人一向如此，他拜师庄周，行为癲狂，昔年就连藺公都不曾能够管束他。”
“藺公亡故后，他不仅没有依照礼仪为藺公守孝，反而在藺公墓前饮酒作乐。”
“此狂徒之辈，您又何必与他一般见识呢？”
郭开一边为赵迁顺著这一口气，一边为自己的下一步行为找到了一个合理至极的藉口。
“王上，秦赵之间的事情已经有了新的转机了。”
“此时我们应当將全部的力量用在此处，以来安赵国上下动盪之心，不宜再出现什么变故了。”
赵迁气喘吁吁，胸口起伏不定，但想到当年藺相如所做的事情以及留下来的声望，也勉强安抚住了自己的情绪。
当然，更加有用的还是郭开所说的话。
他看著郭开问道：“哦？什么新的转机？”
郭开脸上带著笑意：“臣下手中的探子传来消息，秦公子已经下令，让前线的王翦、杨端和等人停止进攻围困，在远处待命。”
“而这个消息恐怕很快就会传到前线，那个时候赵国所面临的压力便可以减轻许多了。”
“届时，国內的反对之声一定会减弱。”
“这难道不是一件天大的好事吗？”
他的嘴角带著蛊惑的笑容：“且臣下得到消息，秦国上卿姚贾已经派遣了使者前来赵国，为的便是商谈此事啊！”
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“虽然並不是两国之间正式的使者，可这也正说明了秦国的確被先前臣下所传出的消息说服了。”
“恐怕也有这样的心思。”
郭开看著赵迁说道：“而一旦停战，披上了新外衣，十分在乎自己名声的秦，难道还能如同从前一般隨意向赵国宣战吗？”
“或许秦赵近乎百年的战乱，真的要在您的手中终结了！”
“您便会成为赵国歷史中最为圣明的君王啊！”
郭开的话语让赵迁十分心动，他甚至压制不住自己心中的笑意，哈哈大笑起来。
“果真如此？”
他宽慰地拍打著郭开的肩膀：“郭卿真乃孤之良臣啊！”
...........
远在秦国的扶苏並不知道，在他心中秦国在赵国最大的探子“郭开”被赵王夸讚为良臣，他只是站在大殿外，看著假山上的流水，將手中的食物洒落在池塘中。
池塘中的水流淅淅沥沥地，声音在他的耳边迴响。
他將鱼餵饱之后，便將手中的鱼竿放入池塘中，试图做一回“姜太公”。
悠閒的生活，不过如此了。
冬日里的咸阳城並不算十分热闹，秦国大多数的政务在这个时候也会进入一个“停顿”期。
人们就像是冬日的一些动物，如同熊、蛇一样，在这个寒冷的冬日短暂的进行安眠。
咸阳城如此，其余五国也同样如此。
眨眼的时间已经接近十月的下旬，马上便要步入十一月了，这是扶苏一年当中最为清閒的时候了。
等到过了十一月，进入到十二月的时候，他就要开始操心起来下一年的春耕、以及春日之后的夏日將要面对的更多事情。
尤其是当秦这个庞然大物如果真的在明年停下征战的脚步，缓慢而又坚定地朝著他所既定的方向行走的时候，他应该如何將埋藏在“机器”心臟中的征战更换成其他的事务。
当然——迫使扶苏用心思考的原因不只是这些，还有即將到来的天灾。
想起即將到来的灾情，哪怕是心性坚韧如扶苏一般，也有些沉默。
《史记·秦始皇本纪》“十九年，蝗虫从东方来，蔽天。天下疫。”
这次的灾情覆盖之广简直罕见，更被称之为秦统一前夜面临的最大的危机。
自河东郡到三川郡到內史郡，而灾情之严重更是令人心惊胆战，据秦简中所载“迁陵县粟损什七”。
秦原本的应对也更是成为了十五年后，响彻在大泽乡上空的惊雷。
那么秦是如何应对的呢？
秦简记载，“开敖仓粟，每石三百钱（市价千钱）售灾民。”
《秦会要》记载：“民得捕蝗诣吏受钱。”
里耶秦简8-1523记载：“沅陵免甲兵之赋。”
简单来讲就是开仓低价售卖粮食、捕捉蝗虫可以卖给朝廷、重灾县免除当年的更戍。
那么为什么这些看似十分合理的应对，会说成为了十五年后响彻在大泽乡上空的惊雷呢？
答案便在题干当中。
我们常说的救灾，实则並非是古代的“救灾”，更非是秦的“救灾”。
秦虽然在当时已经足够先进，可却依旧免不了，他们救灾的目的並非是“救人”，而是“救灾”。
我们救灾的目的是为了让人活下去，而秦的救灾、古代的救灾实际上是为了让灾情消失，著重点不同。
秦救灾，是將黔首当做“刑徒”一般去动员的，他们不是灾民，是“罪犯”，是“工具”。
是的。
不是应当被救助的人，而是可以去解除灾情的工具。
扶苏闭上眼睛轻嘆。