诗曰：
西涉流沙万里程，尘心磨尽见禪盟。
一庭落叶知空相，三宝潜通三教情。
话说苏清玄辞別西陲幽谷枯荣翁，一身青衫，负笈独行，自此一路向西，踏遍戈壁荒丘，行尽大漠孤烟，红尘辗转，寒暑交替，转眼间便是一载光阴。昔日刚离琅琊山的十一岁稚子，如今已长至一十二岁，身形愈见挺拔，青衫覆身，虽经风沙磨礪，却依旧洁净挺括，眉宇间褪去了几分少年青涩，多了几分歷经山河的沉稳，儒风与道韵在周身交织流转，浑然相融，不见半分滯涩。
这一年间，他未曾急於赶路，亦不曾刻意寻寺，只顺著西域苍茫地势，走走停停，隨遇而安，於最平凡的人间烟火里打磨心性，於最真切的生老病死中印证大道。江南清溪镇的温婉清秀，是小桥流水、桂香满院的温润；而西域的天地，却是戈壁无垠、黄沙漫天的雄浑，是雪山巍峨、长河落日的壮阔，是胡杨傲立、驼铃悠远的苍凉。若非亲身踏足这万里西陲，他纵读遍儒门万卷经典，悟尽道家阴阳至理，也终究难窥天地全貌——读万卷书，终须行万里路，方知山河之辽阔，苍生之百態，大道之......无垠。
西陲的荒漠罡风，沿途村落的饥寒流民，戈壁行旅的病困倒毙，一幕幕人间疾苦，入目入心。他以儒者仁心，遇飢者施食，遇病者採药，遇困者扶携，不求回报，不图虚名，只循本心而行；又以道者自然之念，观胡杨枯荣千年，悟风沙聚散无常，看日月轮转不息，知世事变迁，皆循天理，不执於悲喜，不困於得失。昔日在江南小院修得的诚意正心，在琅琊山悟得的阴阳中和，於这红尘万里、西域苍茫之中，被反覆打磨、淬炼、融合，儒道二气在丹田气海之中，如水乳交融，融通透彻，无分彼此。
他从未听人提及修行境界的划分，亦从不在意自身修为深浅，只一心向道，济世安身。可即便无心体察，也能清晰感知自身气息的变化——丹田內儒道交融的气海浑厚绵长，呼吸可三日停息而不喘，周身气机內敛，不动则已，一动便有沛然莫御之力。以世间习武修士的功力折算，这般修为，已是足足两个甲子的苦修之功，纵是江湖顶尖高手、道门资深长老，也难及他分毫。他偶於静中自省，知自己距玄清师父的半步人仙境（师父偶然提及自身境界）尚有距离，却已不再是遥不可及，只需再得佛法点化，融佛入儒道，便能步步精进，直抵师父境界。可境界高低、功力深浅，於他而言不过是外物，並未放在心上，他所求的，从来不是修为盖世，而是三教归一、凡圣同途的本源大道，是济世安民、不负本心的赤诚之愿。
这一日，他行至西域深处一座山峦脚下，黄沙渐歇，草木渐盛，一股清寧祥和的禪意隨风飘来，沁人心脾。抬眼望去，山峦半腰处，一座千年古剎依山而建，青瓦覆顶，朱门斑驳，院墙被岁月浸得泛白，檐角悬著铜铃，风过则清音作响，与周遭的苍凉大漠格格不入，宛若红尘浊世中的一方清净莲台。古剎山门之上，题著“大觉禪寺”四字，笔力苍劲，禪意盎然，歷经千年风雨，依旧清晰可辨，正是他遍寻一载的千年古剎。
苏清玄整理衣衫，拂去青衫上的沙尘，缓步拾级而上，石阶被千年僧眾踏得温润光滑，两侧古柏苍劲，枝椏间棲著飞鸟，不惊不扰，一派清寂出尘之象。行至山门前，朱红寺门缓缓开启，一位老僧身披百衲袈裟，须如银丝，面泛红光，双目澄澈幽深，周身禪意氤氳，宝相庄严，正是大觉禪寺住持，了尘老和尚。
老僧立於山门，目光落在苏清玄身上，上下打量，眸中无半分讶异，仿佛早已等候多时。他不待苏清玄开口，便直接开门见山，语声平和，却字字如禪钟，直叩心神：“汝自江南而来，携儒家济世安民之仁心，怀道家顺应天理之玄念，万里西行，求佛法奥义，可知我佛门最核心的『空』字真义？”
苏清玄躬身行礼，礼数周全，既合儒者恭谨之仪，又合道者谦和之態，语声清和沉稳：“晚辈一路西行，偶闻佛门大德讲经，略知皮毛，只听得『万法皆空，因果不空』八字。世间万象，缘起缘灭，终归空寂，唯有善恶因果，循环往復，不曾有半分虚耗。晚辈愚钝，愿入禪寺，潜心修习，求大法师指点迷津，彻悟佛门真义。”
了尘和尚一生修禪，阅人无数，见多了慕名求法的修士、执迷功利的香客，却从未见过如苏清玄这般，年纪尚幼，却心性纯粹、道根天成的少年。他闻言微微頷首，行事利落，毫无拖泥带水，当即挥手道：“既愿学，便入寺。禪寺后院，有古槐三株，秋日落叶纷飞，汝每日需扫落叶三千，一片不多，一片不少，先做半年，再谈学法。”
苏清玄心中瞭然，老僧並非刻意役使，而是以扫叶之事，磨其心性，破其妄念，悟佛门无常之理。他当即躬身应诺：“弟子遵命。”
自此，苏清玄便在大觉禪寺住下，每日晨起，天未破晓，便持竹帚步入后院，清扫古槐落叶。西域秋日风大，古槐枝叶繁茂，落叶簌簌，隨风飘散，刚扫成堆，一阵风过，便又散落满地，扫了又落，落了又扫，日復一日，从无间断。
起初，他依儒门中庸之法，心平气和，一丝不苟，按数清扫；偶有狂风大作，落叶乱舞，难以计数，心中也微起波澜，只觉徒劳无功。可他转念一想，道家讲顺应自然，风来叶落，风去叶散，本是天地常理，何须执著於数量、拘泥於规整？儒者讲诚意正心，扫叶亦是修行，心诚则灵，不在於叶之多少，而在於心之静定。这般转念，心中微澜顿消，只专注於手中竹帚，扫叶之时，心无旁騖，不念过往，不盼將来，只守当下一刻的清净。
两月时光，弹指即过。三千落叶，日日清扫，从未间断。苏清玄的心境，在这一帚一帚的清扫中，愈发澄明，愈发平和，往日红尘歷练中残留的些许执念、些许焦躁，尽数隨落叶扫尽，儒道二气与佛门禪定之心，悄然相融，隱有三教交匯之兆。
这一日，夕阳西下，余暉洒过后院，古槐落叶铺了一地金黄。苏清玄扫毕落叶，將三千枯叶尽数装入竹筐，摆放整齐，静立於树下。了尘老和尚缓步走来，立於他身侧，目光落在竹筐之上，轻声问道：“叶在何处？”
苏清玄不假思索，躬身答道：“在筐中。”
了尘和尚闻言，不言不语，伸手轻轻一倾，竹筐中的落叶尽数倾倒而出，秋风卷过，金黄的叶片隨风飞舞，散满庭院。老僧再问：“现在何处？”
苏清玄望著漫天飘散的落叶，怔怔立在原地，一时语塞，怔然无语。
叶本被扫入筐中，有跡可循，有处可依，可一经倾散，隨风而去，便无定所，无踪跡。他以往所悟的儒之存心、道之炼心，皆有本心可守，有大道可依，可此刻落叶飘散，无来无去，无住无定，竟让他一时摸不著头脑，心中第一次生出“无依无靠”的空茫之感。
自此之后，他依旧每日扫叶，只是心中多了一份思索，日日看著落叶聚散、风起风停，反覆琢磨老僧的两句问话，参悟“空”字真义。儒门的格物致知，道家的阴阳相生，皆在心中与落叶之象反覆印证，却始终差了一层窗户纸，未能捅破。
这般思索，一晃便是四月。
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这日清晨，晓雾初散，朝露未晞，苏清玄持帚扫叶，看著一片落叶自枝头飘落，缓缓坠地，又被寒风捲起，飘向远方，忽而心头一震，如醍醐灌顶，豁然开朗。
他不再执著於落叶的所在，不再纠结於聚散的表象，剎那间明了：落叶自枝头而生，隨风而落，隨散而飘，缘起於枝头抽芽，缘灭於尘土归寂，其本身无固定的来去，无恆定的居所，一切皆是因缘和合。所谓“在筐中”“在风中”，不过是人心赋予的概念与分別，落叶的本质，不生不灭，不垢不净，不增不减，无来无去，只在当下一念心中。
恰在此时，了尘老和尚再度缓步走来，依旧轻声问道：“叶在何处？”
苏清玄放下竹帚，躬身行礼，眸中慧光闪烁，语声清朗，字字通透：“叶本无来去，只在当下心中。”
了尘和尚闻言，唇角缓缓勾起一抹温和笑意，眸中满是讚许，微微頷首：“善哉善哉，汝已略悟『缘起性空』之真义，佛门入门之境，已然踏过。”
至此，扫叶之役方休，了尘和尚不再以琐事磨礪，开始正式为苏清玄讲经说法，传佛门奥义。
老和尚讲经，深入浅出，循序渐进，不讲玄虚晦涩之理，从最平实的人间事、自然象入手，循循善诱......从入世讲到出世，从出世又讲到入世。了尘授《阿含经》，讲四圣諦、三十七道品；讲十二因缘，明因果轮迴、善恶有报；再讲《如来藏经》，阐眾生皆有佛性、万法不离本心的至理；而后渐入深境，讲《楞严经》、《圆觉经》、《金刚经》、《心经》、《妙法莲华经》......破迷开悟，明心见性，直指人心本源；再传《楞严咒》、《大悲咒》、《往生咒》......老和尚倾囊相授。
苏清玄饱读儒典，兼闻道义，此刻初闻佛法，如久旱逢甘霖，如饥似渴，字字句句铭记於心。他从未刻意將佛法与儒道义理相融，可佛理入耳，便自然而然与儒之存心、道之炼心相互契合，浑然一体，不分彼此：
儒者“诚意正心”，便是佛门“明心见性”，守的都是一颗澄澈本心；
道者“顺应自然”，便是佛门“缘起缘灭”，循的都是天地因缘之理；
儒者“仁者爱人”，便是佛门“慈悲渡世”，行的都是济世安民之善；
道者“阴阳平衡”，便是佛门“中道圆三观”（空观、假观、中观），求的都是不偏不倚之境。
这般自动相融的状態，连苏清玄自己都暗自讶异，心知这並非刻意为之，而是三教本源本就相通，万法终归一心，方能如此自然而然，融会贯通。
日子就在这不急不缓的讲经、悟道、静坐、禪定中缓缓度过，晨钟暮鼓，梵音裊裊，古剎清寧，不染尘囂。苏清玄於佛法之中，破执念，去分別，心愈发澄澈，道愈发通透，儒道佛三教之气，在丹田气海之中缓缓交织，隱隱有归一之兆。不知不觉间，他入寺已有一载有余，昔日十二岁的少年，如今已是十三岁，身形愈发挺拔，眉目清朗，面如冠玉，儼然翩翩公子之相，周身三教气韵交融，超凡脱俗，宛若謫仙。
这一日，了尘老和尚早早唤来苏清玄，神色郑重，引他向禪寺后山行去。后山幽深，古木参天，禪意更浓，行至密林深处，一方石洞豁然出现，洞口刻著“无念洞”三字，字跡古朴，禪意幽深。
“此洞乃上古佛门大德面壁悟道之处，洞內石壁刻满上古梵文，残留千年禪意，是我禪寺第一秘境。”了尘和尚立於洞口，语声肃穆，“汝入寺一载，已通佛门基础义理，今令汝入洞，静思七日，不言，不食，只饮清泉，於洞中禪意之內，彻悟本心，能助你印证三教同源之理。”
苏清玄躬身应诺，知晓这是老僧对自己最后的考教，亦是助自己突破境界的机缘。他整理衣衫，背负行囊，缓步踏入无念洞。
洞內幽暗，却不阴冷，石壁光滑，刻满密密麻麻的模糊古梵文，字跡歷经千年，早已斑驳，却依旧残留著淡淡的禪意，氤氳流转，沁人心脾。洞內无灯无火，唯有洞口透入的微光，勉强照亮方寸之地。苏清玄寻一处青石盘膝坐定，依儒门心法，闭目调息，静心守神，不言不语，不食不餐，只在口渴之时，饮一口洞壁渗出的清泉，全然沉浸在禪意与悟道之中。
第一日，心神静定，儒道佛三气平稳流转，洞中古梵文的禪意缓缓渗入心神，辅助他稳固道心；
第二日，杂念尽消，物我两忘，过往红尘歷练、讲经悟道的种种记忆，在识海中盘旋交织，三教义理愈发融通；
便在第三日，正当他凝神静思、体悟禪意之时，怀中贴身收藏的那截枯木，忽然微微发热，一股温润祥和的气息散出，与洞內的上古禪意悄然共鸣。
苏清玄心中微动，伸手入怀，將枯木取出。枯木依旧乌黑，往日斑驳铭文仍然模糊难辨，可在洞內特殊禪意的激发之下，枯木上原本模糊难辨的铭文，竟隱隱浮现出一行行金色梵文虚影。
那梵文与洞內石壁的上古文字同源，金光柔和，不耀目，不张扬，流转著一股深奥佛法的玄妙气息。苏清玄不知道，这正是当年苏家上古先祖融佛入木时留下的隱秘痕跡，寻常时日隱而不发，此刻在佛门上古禪意的激发之下，渐露真容。
金色梵文虚影在枯木上闪烁片刻，便缓缓消散，融入枯木铭文之中，再无踪跡。可这短短一瞬的显现，却让苏清玄心神骤然清明，丹田內三教之气轰然交融，原本隱隱相隔的界限缓缓消散，儒之浩然、道之灵韵、佛之清净，合为一股圆融通透的本源之气，流转周身，百脉俱畅，道心再进一层。
他感觉到，这苏家祖传三宝，也许並非单纯的儒门、道门、佛门宝物，而极有可能是先祖当年的无上至宝。各宝的触发机制不同，又隱有相联，或许三教归一即是关键秘奥，自己一路修行，三教自动相融，皆是受此三宝潜移默化的引动，皆是天定的机缘。
余下四日，苏清玄静坐洞中，彻底消化此番感悟，三教归一的道基愈发稳固，本源之气愈发醇厚，对凡圣同途的大道，又多了几分通透认知。
七日期满，晨曦微露，苏清玄缓缓睁开双眼，眸中精光一闪，心境澄明，三教气韵浑然一体，超凡脱俗。他起身收好枯木，缓步走出无念洞。
了尘老和尚依旧立於洞口，见他出洞，目光径直落在他怀中的枯木之上，眸中闪过一丝瞭然与惊憾，深深看了他一眼，语声平和，却道破天机：“汝怀中枯木乃万年菩提灵根，非世间凡木，乃是上古遗留的至宝，藏著三教同源的本源秘奥。万法同源，殊途同归，儒、道、释三教，看似路径不同，实则终归一心，汝乃天定的承道之人，当惜此机缘，不负本心、不负......先贤。”
苏清玄躬身行礼，心中瞭然，了尘师父已然看破自己的天缘与三宝的隱秘，却不点破，只点出三教同源之理，留待自己继续探寻。他知自己在大觉禪寺的佛法修行，已然告一段落，三教归一的大道，已在脚下铺展，只待继续前行，於红尘中歷练，於大道中探索求证。
古剎晨钟，响彻山峦，梵音裊裊，隨风飘散。十三岁的青衫少年，身融三教，怀藏至宝，凡圣同途的征程，又迈入了全新的境界。
正是：
洞底禪光映古木，三教灵犀一点明。
莫道尘途凡圣远，心归本源自天成。
西涉流沙万里程，尘心磨尽见禪盟。
一庭落叶知空相，三宝潜通三教情。
话说苏清玄辞別西陲幽谷枯荣翁，一身青衫，负笈独行，自此一路向西，踏遍戈壁荒丘，行尽大漠孤烟，红尘辗转，寒暑交替，转眼间便是一载光阴。昔日刚离琅琊山的十一岁稚子，如今已长至一十二岁，身形愈见挺拔，青衫覆身，虽经风沙磨礪，却依旧洁净挺括，眉宇间褪去了几分少年青涩，多了几分歷经山河的沉稳，儒风与道韵在周身交织流转，浑然相融，不见半分滯涩。
这一年间，他未曾急於赶路，亦不曾刻意寻寺，只顺著西域苍茫地势，走走停停，隨遇而安，於最平凡的人间烟火里打磨心性，於最真切的生老病死中印证大道。江南清溪镇的温婉清秀，是小桥流水、桂香满院的温润；而西域的天地，却是戈壁无垠、黄沙漫天的雄浑，是雪山巍峨、长河落日的壮阔，是胡杨傲立、驼铃悠远的苍凉。若非亲身踏足这万里西陲，他纵读遍儒门万卷经典，悟尽道家阴阳至理，也终究难窥天地全貌——读万卷书，终须行万里路，方知山河之辽阔，苍生之百態，大道之......无垠。
西陲的荒漠罡风，沿途村落的饥寒流民，戈壁行旅的病困倒毙，一幕幕人间疾苦，入目入心。他以儒者仁心，遇飢者施食，遇病者採药，遇困者扶携，不求回报，不图虚名，只循本心而行；又以道者自然之念，观胡杨枯荣千年，悟风沙聚散无常，看日月轮转不息，知世事变迁，皆循天理，不执於悲喜，不困於得失。昔日在江南小院修得的诚意正心，在琅琊山悟得的阴阳中和，於这红尘万里、西域苍茫之中，被反覆打磨、淬炼、融合，儒道二气在丹田气海之中，如水乳交融，融通透彻，无分彼此。
他从未听人提及修行境界的划分，亦从不在意自身修为深浅，只一心向道，济世安身。可即便无心体察，也能清晰感知自身气息的变化——丹田內儒道交融的气海浑厚绵长，呼吸可三日停息而不喘，周身气机內敛，不动则已，一动便有沛然莫御之力。以世间习武修士的功力折算，这般修为，已是足足两个甲子的苦修之功，纵是江湖顶尖高手、道门资深长老，也难及他分毫。他偶於静中自省，知自己距玄清师父的半步人仙境（师父偶然提及自身境界）尚有距离，却已不再是遥不可及，只需再得佛法点化，融佛入儒道，便能步步精进，直抵师父境界。可境界高低、功力深浅，於他而言不过是外物，並未放在心上，他所求的，从来不是修为盖世，而是三教归一、凡圣同途的本源大道，是济世安民、不负本心的赤诚之愿。
这一日，他行至西域深处一座山峦脚下，黄沙渐歇，草木渐盛，一股清寧祥和的禪意隨风飘来，沁人心脾。抬眼望去，山峦半腰处，一座千年古剎依山而建，青瓦覆顶，朱门斑驳，院墙被岁月浸得泛白，檐角悬著铜铃，风过则清音作响，与周遭的苍凉大漠格格不入，宛若红尘浊世中的一方清净莲台。古剎山门之上，题著“大觉禪寺”四字，笔力苍劲，禪意盎然，歷经千年风雨，依旧清晰可辨，正是他遍寻一载的千年古剎。
苏清玄整理衣衫，拂去青衫上的沙尘，缓步拾级而上，石阶被千年僧眾踏得温润光滑，两侧古柏苍劲，枝椏间棲著飞鸟，不惊不扰，一派清寂出尘之象。行至山门前，朱红寺门缓缓开启，一位老僧身披百衲袈裟，须如银丝，面泛红光，双目澄澈幽深，周身禪意氤氳，宝相庄严，正是大觉禪寺住持，了尘老和尚。
老僧立於山门，目光落在苏清玄身上，上下打量，眸中无半分讶异，仿佛早已等候多时。他不待苏清玄开口，便直接开门见山，语声平和，却字字如禪钟，直叩心神：“汝自江南而来，携儒家济世安民之仁心，怀道家顺应天理之玄念，万里西行，求佛法奥义，可知我佛门最核心的『空』字真义？”
苏清玄躬身行礼，礼数周全，既合儒者恭谨之仪，又合道者谦和之態，语声清和沉稳：“晚辈一路西行，偶闻佛门大德讲经，略知皮毛，只听得『万法皆空，因果不空』八字。世间万象，缘起缘灭，终归空寂，唯有善恶因果，循环往復，不曾有半分虚耗。晚辈愚钝，愿入禪寺，潜心修习，求大法师指点迷津，彻悟佛门真义。”
了尘和尚一生修禪，阅人无数，见多了慕名求法的修士、执迷功利的香客，却从未见过如苏清玄这般，年纪尚幼，却心性纯粹、道根天成的少年。他闻言微微頷首，行事利落，毫无拖泥带水，当即挥手道：“既愿学，便入寺。禪寺后院，有古槐三株，秋日落叶纷飞，汝每日需扫落叶三千，一片不多，一片不少，先做半年，再谈学法。”
苏清玄心中瞭然，老僧並非刻意役使，而是以扫叶之事，磨其心性，破其妄念，悟佛门无常之理。他当即躬身应诺：“弟子遵命。”
自此，苏清玄便在大觉禪寺住下，每日晨起，天未破晓，便持竹帚步入后院，清扫古槐落叶。西域秋日风大，古槐枝叶繁茂，落叶簌簌，隨风飘散，刚扫成堆，一阵风过，便又散落满地，扫了又落，落了又扫，日復一日，从无间断。
起初，他依儒门中庸之法，心平气和，一丝不苟，按数清扫；偶有狂风大作，落叶乱舞，难以计数，心中也微起波澜，只觉徒劳无功。可他转念一想，道家讲顺应自然，风来叶落，风去叶散，本是天地常理，何须执著於数量、拘泥於规整？儒者讲诚意正心，扫叶亦是修行，心诚则灵，不在於叶之多少，而在於心之静定。这般转念，心中微澜顿消，只专注於手中竹帚，扫叶之时，心无旁騖，不念过往，不盼將来，只守当下一刻的清净。
两月时光，弹指即过。三千落叶，日日清扫，从未间断。苏清玄的心境，在这一帚一帚的清扫中，愈发澄明，愈发平和，往日红尘歷练中残留的些许执念、些许焦躁，尽数隨落叶扫尽，儒道二气与佛门禪定之心，悄然相融，隱有三教交匯之兆。
这一日，夕阳西下，余暉洒过后院，古槐落叶铺了一地金黄。苏清玄扫毕落叶，將三千枯叶尽数装入竹筐，摆放整齐，静立於树下。了尘老和尚缓步走来，立於他身侧，目光落在竹筐之上，轻声问道：“叶在何处？”
苏清玄不假思索，躬身答道：“在筐中。”
了尘和尚闻言，不言不语，伸手轻轻一倾，竹筐中的落叶尽数倾倒而出，秋风卷过，金黄的叶片隨风飞舞，散满庭院。老僧再问：“现在何处？”
苏清玄望著漫天飘散的落叶，怔怔立在原地，一时语塞，怔然无语。
叶本被扫入筐中，有跡可循，有处可依，可一经倾散，隨风而去，便无定所，无踪跡。他以往所悟的儒之存心、道之炼心，皆有本心可守，有大道可依，可此刻落叶飘散，无来无去，无住无定，竟让他一时摸不著头脑，心中第一次生出“无依无靠”的空茫之感。
自此之后，他依旧每日扫叶，只是心中多了一份思索，日日看著落叶聚散、风起风停，反覆琢磨老僧的两句问话，参悟“空”字真义。儒门的格物致知，道家的阴阳相生，皆在心中与落叶之象反覆印证，却始终差了一层窗户纸，未能捅破。
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这日清晨，晓雾初散，朝露未晞，苏清玄持帚扫叶，看著一片落叶自枝头飘落，缓缓坠地，又被寒风捲起，飘向远方，忽而心头一震，如醍醐灌顶，豁然开朗。
他不再执著於落叶的所在，不再纠结於聚散的表象，剎那间明了：落叶自枝头而生，隨风而落，隨散而飘，缘起於枝头抽芽，缘灭於尘土归寂，其本身无固定的来去，无恆定的居所，一切皆是因缘和合。所谓“在筐中”“在风中”，不过是人心赋予的概念与分別，落叶的本质，不生不灭，不垢不净，不增不减，无来无去，只在当下一念心中。
恰在此时，了尘老和尚再度缓步走来，依旧轻声问道：“叶在何处？”
苏清玄放下竹帚，躬身行礼，眸中慧光闪烁，语声清朗，字字通透：“叶本无来去，只在当下心中。”
了尘和尚闻言，唇角缓缓勾起一抹温和笑意，眸中满是讚许，微微頷首：“善哉善哉，汝已略悟『缘起性空』之真义，佛门入门之境，已然踏过。”
至此，扫叶之役方休，了尘和尚不再以琐事磨礪，开始正式为苏清玄讲经说法，传佛门奥义。
老和尚讲经，深入浅出，循序渐进，不讲玄虚晦涩之理，从最平实的人间事、自然象入手，循循善诱......从入世讲到出世，从出世又讲到入世。了尘授《阿含经》，讲四圣諦、三十七道品；讲十二因缘，明因果轮迴、善恶有报；再讲《如来藏经》，阐眾生皆有佛性、万法不离本心的至理；而后渐入深境，讲《楞严经》、《圆觉经》、《金刚经》、《心经》、《妙法莲华经》......破迷开悟，明心见性，直指人心本源；再传《楞严咒》、《大悲咒》、《往生咒》......老和尚倾囊相授。
苏清玄饱读儒典，兼闻道义，此刻初闻佛法，如久旱逢甘霖，如饥似渴，字字句句铭记於心。他从未刻意將佛法与儒道义理相融，可佛理入耳，便自然而然与儒之存心、道之炼心相互契合，浑然一体，不分彼此：
儒者“诚意正心”，便是佛门“明心见性”，守的都是一颗澄澈本心；
道者“顺应自然”，便是佛门“缘起缘灭”，循的都是天地因缘之理；
儒者“仁者爱人”，便是佛门“慈悲渡世”，行的都是济世安民之善；
道者“阴阳平衡”，便是佛门“中道圆三观”（空观、假观、中观），求的都是不偏不倚之境。
这般自动相融的状態，连苏清玄自己都暗自讶异，心知这並非刻意为之，而是三教本源本就相通，万法终归一心，方能如此自然而然，融会贯通。
日子就在这不急不缓的讲经、悟道、静坐、禪定中缓缓度过，晨钟暮鼓，梵音裊裊，古剎清寧，不染尘囂。苏清玄於佛法之中，破执念，去分別，心愈发澄澈，道愈发通透，儒道佛三教之气，在丹田气海之中缓缓交织，隱隱有归一之兆。不知不觉间，他入寺已有一载有余，昔日十二岁的少年，如今已是十三岁，身形愈发挺拔，眉目清朗，面如冠玉，儼然翩翩公子之相，周身三教气韵交融，超凡脱俗，宛若謫仙。
这一日，了尘老和尚早早唤来苏清玄，神色郑重，引他向禪寺后山行去。后山幽深，古木参天，禪意更浓，行至密林深处，一方石洞豁然出现，洞口刻著“无念洞”三字，字跡古朴，禪意幽深。
“此洞乃上古佛门大德面壁悟道之处，洞內石壁刻满上古梵文，残留千年禪意，是我禪寺第一秘境。”了尘和尚立於洞口，语声肃穆，“汝入寺一载，已通佛门基础义理，今令汝入洞，静思七日，不言，不食，只饮清泉，於洞中禪意之內，彻悟本心，能助你印证三教同源之理。”
苏清玄躬身应诺，知晓这是老僧对自己最后的考教，亦是助自己突破境界的机缘。他整理衣衫，背负行囊，缓步踏入无念洞。
洞內幽暗，却不阴冷，石壁光滑，刻满密密麻麻的模糊古梵文，字跡歷经千年，早已斑驳，却依旧残留著淡淡的禪意，氤氳流转，沁人心脾。洞內无灯无火，唯有洞口透入的微光，勉强照亮方寸之地。苏清玄寻一处青石盘膝坐定，依儒门心法，闭目调息，静心守神，不言不语，不食不餐，只在口渴之时，饮一口洞壁渗出的清泉，全然沉浸在禪意与悟道之中。
第一日，心神静定，儒道佛三气平稳流转，洞中古梵文的禪意缓缓渗入心神，辅助他稳固道心；
第二日，杂念尽消，物我两忘，过往红尘歷练、讲经悟道的种种记忆，在识海中盘旋交织，三教义理愈发融通；
便在第三日，正当他凝神静思、体悟禪意之时，怀中贴身收藏的那截枯木，忽然微微发热，一股温润祥和的气息散出，与洞內的上古禪意悄然共鸣。
苏清玄心中微动，伸手入怀，將枯木取出。枯木依旧乌黑，往日斑驳铭文仍然模糊难辨，可在洞內特殊禪意的激发之下，枯木上原本模糊难辨的铭文，竟隱隱浮现出一行行金色梵文虚影。
那梵文与洞內石壁的上古文字同源，金光柔和，不耀目，不张扬，流转著一股深奥佛法的玄妙气息。苏清玄不知道，这正是当年苏家上古先祖融佛入木时留下的隱秘痕跡，寻常时日隱而不发，此刻在佛门上古禪意的激发之下，渐露真容。
金色梵文虚影在枯木上闪烁片刻，便缓缓消散，融入枯木铭文之中，再无踪跡。可这短短一瞬的显现，却让苏清玄心神骤然清明，丹田內三教之气轰然交融，原本隱隱相隔的界限缓缓消散，儒之浩然、道之灵韵、佛之清净，合为一股圆融通透的本源之气，流转周身，百脉俱畅，道心再进一层。
他感觉到，这苏家祖传三宝，也许並非单纯的儒门、道门、佛门宝物，而极有可能是先祖当年的无上至宝。各宝的触发机制不同，又隱有相联，或许三教归一即是关键秘奥，自己一路修行，三教自动相融，皆是受此三宝潜移默化的引动，皆是天定的机缘。
余下四日，苏清玄静坐洞中，彻底消化此番感悟，三教归一的道基愈发稳固，本源之气愈发醇厚，对凡圣同途的大道，又多了几分通透认知。
七日期满，晨曦微露，苏清玄缓缓睁开双眼，眸中精光一闪，心境澄明，三教气韵浑然一体，超凡脱俗。他起身收好枯木，缓步走出无念洞。
了尘老和尚依旧立於洞口，见他出洞，目光径直落在他怀中的枯木之上，眸中闪过一丝瞭然与惊憾，深深看了他一眼，语声平和，却道破天机：“汝怀中枯木乃万年菩提灵根，非世间凡木，乃是上古遗留的至宝，藏著三教同源的本源秘奥。万法同源，殊途同归，儒、道、释三教，看似路径不同，实则终归一心，汝乃天定的承道之人，当惜此机缘，不负本心、不负......先贤。”
苏清玄躬身行礼，心中瞭然，了尘师父已然看破自己的天缘与三宝的隱秘，却不点破，只点出三教同源之理，留待自己继续探寻。他知自己在大觉禪寺的佛法修行，已然告一段落，三教归一的大道，已在脚下铺展，只待继续前行，於红尘中歷练，於大道中探索求证。
古剎晨钟，响彻山峦，梵音裊裊，隨风飘散。十三岁的青衫少年，身融三教，怀藏至宝，凡圣同途的征程，又迈入了全新的境界。
正是：
洞底禪光映古木，三教灵犀一点明。
莫道尘途凡圣远，心归本源自天成。